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點(diǎn)擊次數(shù)：1097 日期：2015/9/14 9:40:16
人腦，這一結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，功能高度完善的物質(zhì)，自古以來(lái)，就吸引著無(wú)數(shù)的科學(xué)工作者去探究它的奧秘。目前，人腦的研究已成為科學(xué)研究中最復(fù)雜、最尖端的課題之一。經(jīng)過(guò)后百年，特別是近二十多年的不斷探索，人類對(duì)自身大腦結(jié)構(gòu)與機(jī)能的認(rèn)識(shí)，正日益脫離“原始時(shí)代”，而進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。 創(chuàng)造性思維是開(kāi)發(fā)人的潛力、進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)、取得成功的基礎(chǔ)。因此，在后幾節(jié)將著重從左右腦的功能的差異去了解右腦在創(chuàng)造性思維中的作用。第二節(jié) 分析左右腦功能差異及其意義
人腦，這一結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，功能高度完善的物質(zhì)，自古以來(lái)，就吸引著無(wú)數(shù)的科學(xué)工作者去探究它的奧秘。目前，人腦的研究已成為科學(xué)研究中最復(fù)雜、最尖端的課題之一。經(jīng)過(guò)后百年，特別是近二十多年的不斷探索，人類對(duì)自身大腦結(jié)構(gòu)與機(jī)能的認(rèn)識(shí)，正日益脫離“原始時(shí)代”，而進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。
創(chuàng)造思維能力是人腦所特有的功能，也是人腦功能的最高表現(xiàn)。因此，個(gè)體創(chuàng)造思維能力的發(fā)展水平，同其大腦的開(kāi)發(fā)和利用程度密切相關(guān)。
本節(jié)將著重分析左右腦的功能差異，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)右腦在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中的重要作用，從而為后面講的右腦的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造性思維的培訓(xùn)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。
大量的科學(xué)事實(shí)表明，人腦分為結(jié)構(gòu)上幾乎完全相同的左右兩半球，其間由兩億條神經(jīng)纖維組成“束。——胼胝體連結(jié)溝通。胼胝體以每秒四十億個(gè)神經(jīng)沖動(dòng)的速度將信息傳遞于兩半球之間，從而使得兩半球息息相通，并保證了它們?cè)诠δ苌系母叨冉y(tǒng)一。
左右腦同身體各部分的神經(jīng)聯(lián)系具有對(duì)稱性的特點(diǎn)，其方式主要有同側(cè)聯(lián)系、對(duì)側(cè)聯(lián)系、同側(cè)聯(lián)系與對(duì)側(cè)聯(lián)系相結(jié)合三種。一側(cè)軀體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)是由對(duì)側(cè)大腦半球管理的，這是對(duì)側(cè)聯(lián)系，嗅覺(jué)向同側(cè)大腦半球傳導(dǎo)，這是同側(cè)聯(lián)系；兩耳的聽(tīng)覺(jué)傳人神經(jīng)都既向同側(cè)顳葉、又向?qū)?cè)顳葉投射，兩眼的視覺(jué)傳人神經(jīng)也都同時(shí)向兩側(cè)枕葉投射，(雙眼左側(cè)視野的視覺(jué)向右側(cè)枕葉投射，雙眼右側(cè)視野的視覺(jué)信息后左側(cè)枕葉投射)，這是同側(cè)聯(lián)系與對(duì)側(cè)聯(lián)系相結(jié)合的方式。 我國(guó)心理學(xué)家是大都同意內(nèi)化說(shuō)的，不過(guò)又對(duì)這種理論作出新的見(jiàn)解。
首先，認(rèn)為思維發(fā)展從“低級(jí)的、不隨意的、自然的”發(fā)展為“間接的、隨意的、高級(jí)的、社會(huì)歷史的”，經(jīng)受著“概括化、言語(yǔ)化、簡(jiǎn)縮化”的轉(zhuǎn)化，認(rèn)為這是事實(shí)；并認(rèn)為思維最初和動(dòng)作緊密聯(lián)系，其后可以“默默地在頭腦中進(jìn)行”，也是很明顯的現(xiàn)象。
其次，認(rèn)為從反映論的觀點(diǎn)出發(fā)，思維的發(fā)展應(yīng)是反映過(guò)程的逐步深化。發(fā)展過(guò)程中，由于詞作用，外部動(dòng)作逐漸減縮，而并不是先產(chǎn)生外部動(dòng)作，后來(lái)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部活動(dòng)。內(nèi)化的理論只說(shuō)明思維發(fā)展過(guò)程中的一種現(xiàn)象，即反映過(guò)程的逐步深化，以及外部動(dòng)作的逐漸簡(jiǎn)縮，以至最后完全節(jié)減。內(nèi)化的理論不能完全確切說(shuō)明思維形成過(guò)程。
再次，當(dāng)感知覺(jué)內(nèi)化為表象，它們共同組成思維的感性基礎(chǔ)。在語(yǔ)言功能的作用下，使人類的思維，即具有間接的和抽象概括性，能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律性的邏輯思維或理性思維成為可能。
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